ما هي بالضبط الغيشا العظيمة؟ أسرار جديدة مرتبطة بالجمعية الغامضة

يعمل الكثير منهم في كيوتو، حيث يُمكنهم بالفعل الحصول على لقب "غيكو". يُمكن العثور عليهم في طوكيو وكانازاوا، إلا أن كيوتو هي الأكثر شهرةً بلا منازع، وتضم أحدث وأدقّ التقاليد. يتمثل الاختلاف الآخر بينهم وبين الغيشا في حزام "الأوبي"، وهو حزام يُلفّ حول خصرهم ويُثبّت بشكلٍ زخرفي على ظهورهم. مع ذلك، يختلف مظهر الكيمونو الجديد قليلاً بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في الماضي تبدأ تعليمها في سن السادسة، بينما في الوقت الحاضر، قد لا تبدأ حتى الصف الثاني عشر (من منتصف إلى أواخر سنوات المراهقة). ورغم وجود تناقضات في الروايات السابقة حول هذا الموضوع، إلا أنه منذ فترة ما بعد الحرب في اليابان، ربما مُنعت هذه الممارسة الجديدة قانونيًا. ومع مرور الوقت، تضاءلت شعبية الأويران قبل أن تُزال تمامًا، مما رفع من مكانة الغيشا الاجتماعية.

اشتهرت غيشا هذا العصر بكونها رائدة في عالم الموضة، وملهمة للناشرين والمصممين، بالإضافة إلى كونها رفيقات مرغوبات لدى النخب الحكومية والتنظيمية في الأوساط الاجتماعية. وقد ساهمت سلسلة من القوانين، بما في ذلك الضرائب وتوحيد الرواتب وحفظ سجلات الأفراد والنفقات، في ترسيخ مكانة غيشا العصر الحديث كفنانات محترفات. عاشت غيشا العصر الذهبي الجديد في أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) قبل عصر ميجي (1868-1912). ومع نضوجهن وانتقالهن إلى مرحلة الميناراي، كنّ يقتدين بغيشا الأقدم من خلال لقاءاتهن.

• انطلاقاً من التجربة الأكثر شيوعاً، فإنهم يستخدمون المهارات والحلول المجربة جيداً لتقديم الترفيه لجذب الناس للاحتفال بعيداً عن الولائم والأنشطة الأخرى.
• يجب على الفتيات الطموحات الجدد أن يخضعن لجلسة استماع في منزل يُطلق عليه اسم "أوكيا" حيث سيتعلمن في الوقت الفعلي ويمكنهن التعلم فيما بينهن تحت إشراف المدير أو "أوكا-سان" (أي "الأم").
• داخل كيوتو، يُطلق على الغيشا اسم "جيكو"، وهو نفس الكانجي "جي" (芸)، بينما يتم استبدال اسم الغيشا الثاني بـ "كو" (子)، وهو تعريف الرجل أو الشخص الأصغر سناً.
• على مر السنين، أصبحت الفنانات أكثر شهرة، وبحلول مطلع القرن الثامن عشر، كانت النساء قد وصلن إلى حد كبير إلى شرح المهنة الجديدة.

فيما يتعلق بالجو العام، يستخدمون مهاراتهم وحلولهم المتقنة لإضفاء البهجة على رواد الحفلات والفعاليات. أجبرت الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة العديد من الغيشا على إعادة النظر في سبل عيشهن خلال تلك الأشهر، ما دفع الكثيرات إلى مغادرة المجتمع الجديد نهائيًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة شرسة من الياتونا الناشئة حديثًا، وهنّ فنانات يؤدين فنًا مبسطًا.

العصر الرائع الجديد كلياً لجمعية الغيشا

• إن خصلات شعر الغيشا متقنة الصنع تماماً مثل أي جزء آخر من مظهرك الجسدي، والذي يحتوي على عدد لا يحصى من الأشكال والزخارف.
• جميع حانات كيوتو (hanamachi) تقيم هذا النوع من الفعاليات سنوياً (بشكل رئيسي خلال فصل الربيع، وربما فقط خلال العطلة)، وذلك بالتزامن مع معرض كيوتو الذي أقيم عام 1872، وهناك العديد من الأنشطة، وتكون أسعار التذاكر أرخص، حيث تتراوح بين 1500 ين و7000 ين – وتشمل تذاكر الدرجة الأولى أيضاً حفل شاي اختياري (شاي وحلويات واغاشي من إعداد مايكو) قبل العرض.
• كانت هذه العملية راسخة بالفعل لدى اليابانيين، وقد استخدمها ممثلو الكابوكي أو أي فنانين آخرين في نفس التاريخ بالضبط.
• ومن بين هؤلاء الأشخاص إيزومو نو أوكوني، الذي يُعتقد أن عروضه المسرحية على مجرى نهر كامو الميت تمثل البدايات الجديدة لأفلام الكابوكي.
• خلال هذه الفترة، أدت التحولات التشريعية والاجتماعية والنقدية إلى ازدهار صناعة الغيشا.
• يمكنك أيضًا اكتشاف عروض التحف من قبل المايكو والجيشا الإقليميتين خلال مهرجان كاميشيتشيكين كابوكاي، ويقع هذا المهرجان داخل أقدم منطقة للجيشا في كيوتو.

قد ترغب الغيشا المتميزة في التقاعد من مهامها، ربما للانتقال من الكاريوكاي، أو للتعامل مع شخصية جديدة بعيدًا عن "أم" أوكيا متحمسة، أو حتى التركيز بشكل أساسي على العروض وتدريب معظم الغيشا الأصغر سنًا. يأتي بعد ذلك مستوى المتعة الذي تكتشفه المتدربة في بيوت الشاي والمناسبات المختلفة من خلال مراقبة "أختها الكبرى". حتى لو كانت أي مايكو أو غيشا "أكبر" رتبةً من المتدربة المتحمسة تُلقب بـ"ابنة العم الكبرى"، فإن "الأخت الكبرى" الرسمية للمتدربة المتحمسة هي غيشا مرتبطة بها في حفل رسمي، والتي يمكنها بعد ذلك تدريبها من قبل المتدربة الجديدة. سيتم استئجار الطلاب لإقامة الفعاليات، لكنهم دائمًا زوار غير مدعوين – حتى وإن تم الترحيب بهم – ويتم تقديمهم بشكل جماعي من قبل ابن عمهم الأكبر سنًا كوسيلة لتعريف متدرب آخر بزبائن الكاريوكاي.

في عام 1945، شهدت جمعية كاريوكاي الجديدة رفع القيود المفروضة على أساليبها، مما سمح لمقاهي الشاي والحانات وعائلات الغيشا (أوكيا) بالعودة إلى العمل. ورغم عودة الغيشا إلى كاريوكاي الجديدة بسهولة نسبية بعد الحرب، إلا أن العديد منهن قررن الاستمرار في العمل خلال الحرب، معتبرات إياه مهنة مستقرة. منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت الغيشا تُعتبر رمزًا جديدًا للأناقة والموضة في المجتمع الياباني، وقد حذت حذوها نساء عصرها. ومع شيوع رغبة جماعات التجار في اقتناء الكابوكي والغيشا، تم سن قوانين تهدف إلى تحييد المظهر الجديد وخيارات الغيشا وأفرادها.

ظهرت أولى "الغيشا" في القرن الثالث عشر الميلادي، وكانت في البداية مع رجال يُطلق عليهم اسم "تايكوموتشي". لم تكن غيشا التاريخ تشبه غيشا العصر tusk البحرين مراجعة الحديث. إذا كنت ترغب في قراءة المقال والتعرف على هذا العالم عن كثب، فاعتبر هذه جولة تفاعلية رائعة في حي غيون، عاصمة الغيشا في اليابان! يعيش الكاتب في طوكيو منذ حوالي ثماني سنوات، وهو خريج كلية فورهيد، حاصل على شهادات في الاقتصاد وإدارة الأعمال. بفضل الجمع بين التفكير العميق والفهم الاجتماعي والمشاركة المحترمة، سيستمتع الزوار بتجربة غيشا رائعة ومميزة.

هل جربتِ تجربة العمل مع عاهرات الغيشا؟ أكبر خرافة قيلت

أحد الفروق الرئيسية التي تميز الغيشا الجديدة عن غيرها اليوم هو تعريف مصطلح "ميزواغي". هناك، يتعلمن أشكالًا مختلفة من الفنون اليابانية التقليدية وكيفية أداء دور الغيشا على أكمل وجه. يتطلب الأمر سنوات عديدة من الجهد والتدريب ليصبح المرء غيشا محترفًا، فضلًا عن المهام الشاقة والطاقة الكبيرة التي تجعلها المهنة الوحيدة التي يختارها المرء لنفسه. أما بالنسبة للغيشا اللاتي عدن إلى ممارسة هذا الفن، فقد شعرن أن الوقت قد حان لدمج التأثيرات الغربية في أسلوبهن في اللباس والترفيه، مما أدى إلى انقسام في هذا المجال.

في الوقت نفسه، غالبًا ما يكتنف سوء الفهم أسلوب حياة الشركاء الثقافي. هذه التسريحات، على الرغم من أنها ليست كذلك، مستوحاة من موسيقيين مهرة للغاية. على مر السنين، ومن خلال التدريب الدقيق والجاد، يمكن للمايكو الجيدة أن تبدأ مسيرتها لتصبح غيشا كاملة. ومع ذلك، لا يزال يُنظر إليها على أنها شكل مرموق من أشكال الترفيه، ولا تمتلك جميع المؤسسات هذه الإمكانية، ولن تتمكن من دخول أي مؤسسة تقدم هذه الخدمة وتتوقع مشاهدة عرض غيشا على الفور. ومع ذلك، يرجى العلم أن أكثر من يعملن في كيوتو هن الأكثر تقديرًا، وكيوتو هي واحدة من أكثر المدن المرموقة لهن.

تعيش الغيشا تقليديا في أوكيا (مكان إقامة تقليدي).

عادةً ما تتبنى المايكو الماهرة عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي تدل على رتبتها أو أقدميتها. وتعتمد المايكو العديد من تسريحات الشعر التقليدية المعروفة باسم "نيهونغامي"، والتي تُستوحى من شعرها الطبيعي. ويكمن الاختلاف الرئيسي في المكياج، حيث توجد طرق محددة يُسمح للمايكو والجيشا بتطبيقها لإظهار حالتهما. ولأن العين غير المدربة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، توجد بعض العلامات الفنية التي تُسهل التمييز بينهما. وقد لاقت هذه التقنية نجاحًا أكبر في اليابان، واستخدمها ممثلو الكابوكي وفنانون آخرون في نفس الفترة تقريبًا. ففي القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء فقط بضوء الشموع، وكان مكياج الجيشا الأبيض يُساعد على إبراز وجوههن أثناء العرض.

في عام 1872، مع بداية عصر ميجي، أصدرت الحكومة الجديدة قانونًا يُحرر "البغايا (شوغي) والغييشا (غيغي)"، مُدمجةً بذلك كلا المجالين معًا. غالبًا ما ارتبطت الغيشا بالبغاء، ولا يُمكن الخلط بينهما، على الرغم من أن مهنة الغيشا كانت محظورة في الأصل على تقاضي أجر مقابل ممارسة الجنس. في الوقت الحاضر، بعض الغيشا متزوجات ويُمكنهن الاستمرار في العمل كغييشا، حتى وإن كنّ غريبات الأطوار؛ يُمكن العثور على هؤلاء الغيشا في دول خارج كيوتو، حيث يصعب على الغيشا المتزوجة العمل في مناطق الغيشا المحافظة للغاية. بعض الغيشا عازبات، على الرغم من أنهن قد يرتبطن بأشخاص أو شركاء على مر السنين، ويُسمح لهن بتحقيق هذا النوع من التوفيق بين الزبون والشخص الآخر. نادرًا ما يشغل الناس وظائف مؤقتة في مجال الكاريوكاي، مثل مصففي الشعر، ومصففي الملابس (المعروفين باسم أوتوكوشي، لأن تزيين المايكو يتطلب جهدًا كبيرًا)، والمحاسبين. تُعتبر الغيشا في اليابان من أنجح سيدات الأعمال، حيث تمتلك معظمهن مجال الكاريوكاي وتديره.

في الماضي، كان من التقاليد غير المعلنة استئجار غيشا محترفة عند التخطيط لاصطحاب دانا (زبون) ممتاز، يتكفل بمصاريفها ويختار لها بضائعها، ويمكن للرجل أن يطلب منها علاقة حميمة أكثر – تصل أحيانًا إلى حد الجنس – مما يسمح به تناول الطعام أو لقاءات أخرى. في عام 1956، ونتيجة لتطبيقها في عام 1958، جرّمت قوانين مكافحة الدعارة الجديدة (بايشون-بوشي-هو) جميع أشكال الدعارة تقريبًا، مما أدى فعليًا إلى حظر أساليب مثل "ميزواجي" لاستئجار غيشا. كانت هذه الأساليب شائعة في المناطق التي تفتقر إلى غيشا موثوقة، والتي تشتهر مدن الينابيع الساخنة فيها تحديدًا بما يُسمى "غيشا ذات الدخول المزدوج" (مصطلح يُطلق على الفنانة التي تعمل كغيشا محترفة وعاهرة في آن واحد). بدأت مسيرة الغيشا السابقة، سايو ماسودا، في عام 1956، مبتعدةً عن موطنها مدينة سوا، عاصمة محافظة ناغانو، حيث فقدت عذريتها بعد سنوات من مغادرة منزلها. ومع ذلك، انخرطت بعض الغيشا في الدعارة، إما برغبة شخصية أو بالإكراه، وأحيانًا بالقوة. كانت الزوجات أكثر حزمًا وتحكمًا، وأحيانًا أكثر جدية، بينما كانت الغيشا مرحة وعفوية.

يُستخدم حزام داراري أوبي دائمًا بعقدة تُظهر طوله الجديد، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى عقد فوكورا سوزومي، وقد يرتدين عقد هان دارا (المُضاءة، "نصف المتدلية"). عندما تُصبح المتدربة المتحمسة غيشا كاملة، تُغير نوع الكيمونو من كيمونو بأكمام طويلة إلى كيمونو بأكمام قصيرة، مع حزام أوبي تقليدي طويل، إلى كيمونو بأكمام قصيرة، مع حزام أوبي بنفس طول الكيمونو الذي ترتديه الغيشا. قد لا ترتدي كيمونو بتنورة طويلة طوال اليوم، وقد تُفضل عدم وضع مكياج خفيف، وقد ترتدي شعرًا مستعارًا مع تقدمها في السن. بغض النظر عما إذا كانت المتدربات من الغيشا متوفرات دائمًا في المناسبات الرسمية، فإن المظهر ليس ثابتًا، ويمكن تمييز أقدمية المتدربات من خلال تغيير مستحضرات التجميل وتصفيف الشعر ومجوهرات الشعر. وتؤثر عوامل أخرى على هذا الوضع، مثل خصائص المدخرات، وانخفاض الطلب على الفنون التقليدية، والشخصية الجديدة لـ"كاريوكاي"، وتكاليف الترفيه التي تقدمها الغيشا. انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 على التوالي عام 1965 إلى 71 و202 عام 2006. تم تحديث الأجر الجديد لمرافقة الغيشا، والذي كان يُحتسب سابقًا بناءً على الوقت اللازم لفقدان عود بخور واحد (المعروف أيضًا باسم سينكوداي (線香代، "أجر عود البخور") أو غيوكوداي (玉代، "أجر الجوهرة")، في الألفية التاسعة عشرة ليصبح نسبة مئوية تُحتسب بالساعة. على الرغم من أن العديد من الغيشا لم يعدن إلى الهاناماتشي الجديد بعد انتهاء الخدمة، إلا أنه كان من الواضح أن العمل كغيشا يُعتبر مهنة مجزية ومربحة، مع تزايد أعداد العاملات بشكل سريع.

استشعر ثقافة الغيشا الأصيلة اليوم

في هذه الأثناء، تم تدريب الجيل الجديد من الغيشا، وهنّ فتيات الأودوريكو ("الراقصات")، وتم توظيفهنّ كفنانات عفيفات في بيوت الشاي. بعض الغيشا، اللواتي كنّ في السابق فنانات جوالات يسافرن للعمل مع مجموعات، كنّ يستضيفن عملاء من المحظيات من خلال الموسيقى والرقص. في مطلع القرن الثامن عشر، بدأت الغيشا الأصلية، أو من سبقنها، بالظهور؛ هؤلاء الفنانات، اللواتي كنّ يعزفن الموسيقى ويرقصن، برزن من بين العديد من الفنانات. بعضهنّ كنّ شاعرات وخطاطات بارزات أيضًا؛ وقد ساهم إدخال الفنون الثقافية الجديدة في بيوت المتعة في زيادة شهرة الأويران، التي أصبحت تُعتبر من مشاهير عصرها.